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精品 论戏曲中的爱情(赏析) ——浅谈几部黄梅戏中的爱情故事


作者:流石 布衣,147.65 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:634发表时间:2017-12-22 21:56:21
摘要:本文比较系统的向大家介绍了《天仙配》、《女驸马》、《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《孟丽君》中的爱情故事,希望仔细看完全文的读者能够有所收获。


   爱情,是个美好的字眼,是人类生活中的永恒的话题,是古今中外一切形式的文学作品都要描述的内容。爱情,是美好的,是令人向往的,不断被人们歌颂,是成年男女之间一种理想的生活方式。可是,理想很丰满,现实很骨感。每一对恋人或者夫妻要想追寻到这种理想式的生活,往往要经历很多的曲折与艰难以及各种各样的生活考验,甚至要面对生死难关。再美好的理想生活,都经不起日常琐碎事件的消磨与残酷的社会现实的碰撞。自古以来,真爱难寻,真情难遇,所以总有无数的男男女女在不断的演绎着数不清的爱情戏剧。现实社会中的爱情与戏剧中的爱情一样,都要男女双方共同去走那一段或长或短的生活道路。
   戏曲,来源于生活,是现实生活的凝练与精华。人们在现实生活中无法实现的理想,可以通过戏剧的形式来实现和展示一部分。同样,很多人们看不清的社会现实,也可以通过戏剧的形式被总结出来。戏剧,可以指导生活,现实生活中的爱情常常让人迷失方向,而戏曲里的人物形象可以给现实生活中的人起到一个潜移默化的影响和榜样的作用。
   戏曲中的爱情故事是非常多的,在这里,我就只向大家说一些优秀的黄梅戏剧中的爱情故事,通过总结他人的人生道路来指导自己的人生方向。
   说到黄梅戏剧中的爱情故事,很多人就会想起《天仙配》《女驸马》和《牛郎织女》,以及《梁山伯与祝英台》和《孟丽君》,现在,我就给大家说说这几本戏,希望对各位读者有所益处。并对戏曲本身感兴趣。
   《天仙配》中,七仙女的形象深入人心。七仙女作为一个天上的仙女,一个玉皇大帝疼爱的小女儿,小公主,在天上过得好好的,竟然也羡慕人间的生活,还私自下凡去嫁给了一个卖身为奴的穷苦人。俗话说,男追女,隔座山,女追男,隔层纱。可是,七仙女追董永也经历了一个凡间女子想都不敢想的艰难历程:首先,天规森严,私自下凡是要受到惩处的,七仙女是要冒着受惩处的风险来到人间的;其次,董永本人也十分固执,七仙女拦路求婚,董永不敢轻易答应,甚至还想出法子为难七仙女;还有董永就是一个卖身葬父的穷苦人,处境十分艰难,七仙女屈尊降贵跟董永到了傅家庄上给傅员外帮工,却受到了傅员外的刁难和盘剥。伟大人物的伟大之处就是在于为了追求自己所想要的一切,敢于面对一切困难与挫折。七仙女为了追寻自己的理想,她藐视了天规,打消了董永的固执,战胜了傅员外的刁难。虽然到最后,七仙女与董永只做了百日夫妻,她们在天兵天将的威逼下被迫分离,却把自己最美好的一面永远留在了人间。董永有什么好呢?值得七仙女这样不顾一切的去爱他。他卖身葬父的孝心让七仙女感动,他凄凉的身世让七仙女同情,再加上他忠厚老实长得好,他正好是七仙女所喜欢的那一种类型人物;其次,七仙女已经厌倦了天宫中那种清冷、寂静、单调、狐独、无聊的生活,而人世间的那种完全不同于天上的生活很让仙女们向往。七仙女极其的想过上人世间的那种男耕女织、自力更生、夫妻恩爱的生活,无形中,董永也就成为了七仙女理想中的生活伴侣。还有,董永是一个勤劳善良的人,是一个凡事多为他人考虑,爱护别人更甚于爱自己的人。当七仙女向董永表达了想与董永成婚的愿望的时候,董永首先想到的是不能连累七仙女跟他一起去受苦;当七仙女邀请土地老爷做证婚人,槐荫树都开口做媒之后,董永的心里还是犹豫的,一方面是不能错过的天赐良缘,另一方面又担心自己那上无片瓦、下无寸土的处境会让七仙女挨冻受饿吃苦头;当七仙女向董永表达了一片真心,二人并在土地老爷的主持下在荒郊野外拜天地之后,在二人同往傅家庄的时候,董永又想到了那寄人篱下的处境,他担心傅家会作践七仙女的。他暂时还不知道的是他面前的这个村姑,这个弱女子的真实身份,他更不知道的是七仙女的聪明才智和能力。在傅家庄,傅员外有意刁难七仙女,要她在一夜之间织成十匹锦绢,七仙女就借此机会跟傅员外打赌以争取缩短工期。傅员外还暗中叫人弄坏织机,并将一堆乱丝给织女,他打着一个反正自己不吃亏的如意算盘。傅员外没有想到的是,七仙女竟然请到了天上的姐姐们前来帮忙,一夜之间织成了十匹锦绢。傅员外要赖账,就指使家丁到衙门去控告董永拐带人口之罪来要挟董永,其目的是想让董永夫妻俩给他一生为奴。董永在这个时候却将了傅员外一军,说:“我夫妻二人成婚是有媒有证的,到时候媒人出场,证人上堂,少不得要判你一个诬告之罪,不罚你一千,也要罚你八百。”傅员外顿时无话可说。董永的形象瞬间高大了起来,作为一个男子汉大丈夫,能在关键的时候为妻子撑腰说话,夫妻二人同心,逼得傅员外将三年长工改为百日。董永与七仙女做了百日夫妻,他们是在满工回窑的路上被玉帝给拆散的。董永是个好女婿,可是玉帝却不是一个好岳丈了,虽然七仙女与董永是私自成婚的,二人情投意合,高高在上的玉帝根本就看不起卑贱的平凡人女婿。
   爱情是两个人的事,婚姻却是两个家庭,甚至是两个家族的事。爱情追寻的是一种理想式的生活方式,而婚姻必须面对的就是世俗的、现实的社会生活。爱情与婚姻是很难和谐并统一的。七仙女与董永的爱情小船撞上了玉帝这堵天规大墙,不翻船才怪了呢。人都是自私的,神仙也不例外,玉帝的天规也是为了维护他在天庭的权势、威严和利益而设置的。
   说完了《天仙配》,再就说说《女驸马》。李兆廷与冯素珍本来也是门当户对的,也都是当官人家的子女,也是自幼订婚,并情投意合的。若无任何意外,这两个人,这两个家庭也会风平浪静的和谐美满的开亲并和睦共处的。但是,随着时间的推移,冯家与李家都发生了意外,冯素珍的亲生母亲去世了,继母娘宠爱亲生儿子,嫉恨她兄妹二人,亲爹爹也听信谗言变了心肠,亲兄长被逼走,上京都已三年也无有音信回乡;李兆廷的父亲遭人陷害回乡来,三间茅屋避祸灾。冯素珍的继母看到李家衰败了就想将冯素珍改嫁,让冯素珍嫁给豪门显贵以便给自己的亲生儿子仕途铺路。李兆廷被生活所逼,无奈之下,前来投奔冯家,冯素珍的继母却想趁此机会逼迫公子退婚。正是因为李兆廷的心里只有冯素珍,而冯素珍的心里也只有李兆廷,所以才会月夜相会花园私自赠银,冯素珍继母却趁此机会,退婚不成生毒计,诬良为盗,将李兆廷送进了衙门。若只是一般的女子,大多数都会选择屈服于社会现实,嫁给一个有情有义的穷苦人远不如嫁给一个有钱有势的人日子过得滋润。是追寻自己所想要的理想的爱情生活,还是顺从于他人所给予的世俗的、势利的现实生活呢?冯素珍还留恋着幼年时在京城与李郎同窗共砚的生活,心心相印的两个人硬是这样就要被强大的社会现实给拆散了,让李郎还深陷牢狱之灾。冯素珍不甘心,也不忍心就这样散了,不贪图荣华富贵,只想和心上人生死相依。被逼无奈,才女扮男装,挺而走险,逃离家门,上京城,找亲哥哥共同想办法救出李郎并成婚。在封建社会,女子,特别是富贵人家的女子,是不允许抛头露面的,大多数都是被家规、家教给困在家里,在家从父,出嫁从夫,夫死从子,自己的人身自由总是被自己所要听从的男人给限制着,更别说要做自己命运的主人了。作为一个生活在封建社会里的女人,想要追寻自己所想要的理想中的爱情生活,这在那些封建社会秩序的守护者眼里就是反叛、就是大逆不道。冯素珍在丫环春红的协助下,冒险来到京城,却找不到兄长。一般人面对巨大的挫折都会畏惧和退缩的,也只有真正的勇士才会根据实际情况随机应变,一往无前。车到山前必有路,二人正好赶上了天下举子都要进京应试的时机,冯素珍冒名顶替李兆廷并在参加了应试,还一举夺得了头名状元。也就是在这个时候,冯素珍的亲哥哥才赶来相认,又谁知本次主考的刘大人见这个假李兆廷才貌双全,就想让公主招其为驸马以便向皇上邀功请赏,这一下子就打乱了冯素珍想趁机回乡救李郎的计划。圣命难违,只得硬着头皮当上了女驸马。女驸马是不好当的,稍有不慎就得罪了公主和皇上,是要掉脑袋,甚至被灭门的。在洞房之中,冯素珍不敢暴露自己的身份,但是越想遮掩就越遮掩不住,最后在公主的疑虑和盘问之下,只得把自己的底细一五一十的向公主全盘托出。公主恼羞成怒,想拉她到皇帝面前去评理,在这个时候,冯素珍非常冷静并且非常机智的说服了公主,化敌为友。第二天,公主和驸马是要面见皇上的,公主以说故事为名交待了驸马的真实情况,并请皇上为故事中的女子拿出一个比较合理的公道的处置方案,不知不觉之中,皇帝上套了,冯素珍马上就抓住了这个稍纵即逝的机会亮出了自己的身份。这一下子,把刘大人也给得罪了,把皇上也惹恼了,生死全凭皇上的一句话来决定。在这个时候,冯素珍反倒无所畏惧了,还指出了杀了驸马所带来的一些不良后果,让公主、皇上和刘大人为难。三人经过左右权衡,只得放出了李兆廷与冯素珍成婚,并封冯素珍为节义公主;让公主跟冯素珍的哥哥成婚,最终都获得了一个大团圆、皆大欢喜的结局。
   冯素珍利用皇上的权威彻底摆脱和战胜了冯素珍继母所代表的家族权威,打破了用门当户对的借口做利益交换的图谋。冯素珍利用皇族的势力追寻到了自己所想要的婚姻和理想中的爱情,冯素珍的形象无疑是伟大和深入人心的。男主人公的戏份不多,但也可圈可点,作为一个落难书生,他需要借上京赶考的路费,但并不愿受到冯府老爷的胁迫与小姐退婚。李公子人穷志不穷,不愿意用两人的感情做金钱买卖。李公子和小姐花园相会,二人在花园立誓,小姐赠送赶考银,却引来了灾祸,当冯府老夫人询问银两来源时,李公子却无话可说,主要还是想护着小姐。李公子在面对牢狱之灾时并未屈服,反而斥责冯府的薄情寡义,并揭露了冯府老爷和老夫人的真实面目。冯素珍的继母最终竹篮打水一场空,而李兆廷却因祸得福。
   这毕竟是戏曲,冯素珍这样的奇女子是中国几千年闺阁中理想人物的化身。对中国古代科举制度有一些研究的人都会知道,在京应试,检查是相当严格的,因为怕举子们抄袭是要从头搜到脚的,冯素珍再有本事,也是过不了这一关的。在中国从隋唐时就开开始的科举制度,有上千年的历史,没产生过一个女状元,原因也就在此。那些因循守旧的封建礼教的守护者们是不希望女子有才的,女子们有才华了,就会有自己的思想,就会成为反抗传统社会形态意识和专制者权威的叛逆者。
   同样,《牛郎织女》这本戏,牛郎和织女所要反对的王母也是传统社会形态意识和专制者权威的代表人物。牛郎和织女本是在天上服劳役的神仙,他们所服务的对象也是一些掌握权势的天庭统治者们。牛郎和织女情投意合,却看出了凡间的劳苦大众更需要他们,两人准备私自下凡被王母发觉。王母对二人进行了极其严厉的惩罚,王母非要拆散二人不可,就连帮牛郎织女说公道话的金牛星也受到牵连。牛郎被贬下凡间成了一名孤儿,由哥嫂带大成人,金牛星变成了牛郎身边的老牛,织女被锁在云房里。一对情侣,天人相隔,织女日夜思念牛郎,而牛郎却对天庭生活失去了记忆。天上的仙女们青春不老,人间光阴日月如梭。牛郎长大后被嫂子赶出家门,只有老牛终日陪伴。织女在天上度日如年,始终没有机会下凡。突然之间,王母娘娘要去西天赴宴,带走了所有看守,只有以灵芝为首的一群同样也不甘寂寞的仙女们前来相邀织女下凡游玩,半夜三更在碧莲池沐浴。这消息竟然被神通广大的老牛知道了,老牛竟然还开口说话了,带着牛郎到碧连池边上拿走了织女的衣服。织女找牛郎索要衣服,织女认得牛郎,牛郎却不认得织女,还是老牛从中摄合,织女跟牛郎回到了牛郎住的茅草房内成亲了。仙女们都返回了天庭,织女跟牛郎男耕女织、生儿育女。他们夫妻恩爱,小日子也过得红火,并且他们的善良、勤劳能干,获得了所有乡亲们的认可和尊敬。谁都希望幸福美满天长地久,可是现实生活总是那么容易变脸的,好日子过得快,意外总是会随时到来。天上一日,人间一年。王母娘娘赴宴三天,牛郎织女恩爱三年。王母回来的第一件事就是责罚以灵芝为首陪织女下凡的一群仙女们,第二件事就是派天兵天将下凡捉拿织女上天。织女被捉走了,牛郎看着幼小的只会哭泣的儿女,也只能跟着哭泣。一个好好的家庭就这样被拆散了,牛郎无能为力,老牛也于心不忍,老牛要牛郎取下他头上的角做为上天的工具,牛郎下不了手,老牛就自己取下牛角。这牛角瞬间就变成了一艘小船,牛郎挑着他的一双儿女踩着牛角船飞上天去,追赶织女。织女知道牛郎来了,内心欢喜,可是天兵天将们却不想让牛郎赶上他们,就加快了速度,牛郎迷失了方向。织女抛出了丝线引导牛郎,织女到了天庭,牛郎也赶上来了,王母娘娘是不会轻易饶了织女的,可是织女也不是那种容易低头,容易向强权屈服的人。王母需要的是牛郎织女对她的绝对顺从,弄死他们并没有多大益处,却又拆不散他们,就拔下了金籫变银河,永远隔开这两个人。牛郎星和织女星就这样被分开了,永远隔河相望,也只有在每年七月七日,由千千万万的喜鹊搭起彩虹桥,让这一家人在桥上相会。

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【编者按】爱情,是人类永恒的情感,无论何时何地,都是人类最古老而又新鲜的话题。作者从《天仙配》、《女驸马》、《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《孟丽君》中的爱情故事来入手,分析了古代戏曲中的爱情故事。角度独特,引人入胜。“爱是生命的火花,没有爱,一切变成黑暗。”罗曼·罗兰如是说。真爱难寻,真情难觅,在云遮雾障的社会现实面前,作者想借用前人的智慧来帮我们看清眼前的路,在当今社会,男女双方谈婚论嫁时,常常过多的看重对方的物质条件,而最容易忽略的恰恰就是自己内心深处时常渴望拥有的那种同甘共苦、生死与共、不离不弃的最真挚的感情。所以古人的爱情更加纯粹,没有了物质牵绊,读起来很有意思的一篇赏析。推荐阅读【编辑:曹子仪】【江山编辑部?精品推荐1712250008】
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大家来说说

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1 楼        文友:曹子仪        2017-12-22 21:58:14
  读起来很让人学习,感谢来稿
曹子仪
回复1 楼        文友:流石        2017-12-23 19:17:43
  多谢曹老师了,辛苦了。
2 楼        文友:杨天杰        2017-12-26 09:23:17
  戏剧《天仙配》、《牛郎强女》、《梁山伯与祝英台》、《女驸马》、《孟丽君》等戏看过多遍,有黄梅戏,有越剧,有豫剧,琴书《孟丽君》(38集)更精彩。看归看,但没有想到去评析。本人也不会写这类文章。老师这篇文章非常好,开阔了眼界,增强了知识,拜读了。同时为你崭获精品庆贺。
回复2 楼        文友:流石        2018-01-01 20:42:56
  谢谢老先生肯赏脸细读拙作,看得出来,你的文化底蕴也非常深厚,晚辈以后要向你学习的地方还多得很呐。
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